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國學經典100:天行健,君子以自強不息

來源:baoangongsi | 作者:baoangongsi | 日期:2018-10-09 11:38 | 瀏覽

讀書,不僅可以豐富人生,更能使人感受到生活的另一種美好。淵博的學識來自不斷的積累,從容的智慧來自日常的培養,名家的經典更是瑰寶。

 

1.天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。 

——《周易》

 

譯:君子應該像天體一樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。

 

2.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。

——《周易》

 

譯:同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。

 

3.君子藏器于身,待時而動。

——《周易》

 

譯:君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

 

4.哀哀父母,生我劬(qú)勞。

——《詩經》

 

譯:想起父母,做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我,花費了多少辛勤的勞動啊!

 

5.天作孽,猶可違;自作孽,不可活。

——《尚書》

 

譯:上天降下的災害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。

 

6.人而不學,其猶正墻面而立。

——《尚書》

 

譯:人如果不學習,就像面對墻壁站著,什么東西也看不見。

 

7.非知之艱,行之惟艱。

——《尚書》

 

譯:懂得道理并不難,實際做起來就難了。

 

8.寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義 。 

——《尚書》

 

譯:(人要有九德)寬厚而莊重,溫和而有主見,講原則而謙遜有禮,聰明能干而敬業,善于變通而有毅力,正直而友善,直率而有節制,剛強而務實,勇敢而符合道義。

 

9.滿招損,謙受益。

——《尚書》

 

譯:自滿于已獲得的成績,將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足,就能因此而得益。

 

10.玉不琢,不成器;人不學,不知道。

——《禮記·學記》

 

譯:玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器;人不經過學習,就不懂得事理。

 

 

 

 

11.見利不虧其義,見死不更其守。

——《禮記·儒行》

 

譯:不要見到財利就做有損于大義的事,寧可犧牲自己的生命,也決不改變自己的志節。

 

12.惡言不出于口,忿言不反于身。

——《禮記·祭義》

 

譯:自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人,他人也會以惡語相加。

 

13.見善如不及,見不善如探湯。

——《論語》

 

譯:見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的。

 

14.躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

——《論語》

 

譯:干活搶重的,有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”,對別人多諒解多寬容,是“薄責于人”,這樣的話,就不會互相怨恨。

 

15.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

——《論語》

 

譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發,全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反,總是“成人之惡,不成人之美”。

 

16.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

——《論語》

 

譯:見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

 

17.己所不欲,勿施于人。

——《論語》

 

譯:自己不想要的(痛苦、災難、禍事……),就不要把它強加到別人身上去。

 

18.當仁,不讓于師。

——《論語》

 

譯:遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。

 

19.君子欲訥于言而敏于行。

——《論語》

 

譯:君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧。

 

20.人不知而不慍,不亦君子乎? 

——《論語》

 

譯:如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?

 

 

 

 

21.言必信 ,行必果。

——《論語》

 

譯:說了的話,一定要守信用;確定了要干的事,就一定要堅決果敢地干下去。

 

22.毋意,毋必,毋固,毋我。

——《論語》

 

譯:講事實,不憑空猜測;遇事不專斷,不任性,可行則行;行事要靈活,不死板;凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務。

 

23.三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。

——《論語》

 

譯:三個人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學習的,那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習,對他的缺點和不足,我會引以為戒,有則改之。

 

24.君子求諸己,小人求諸人。

——《論語》

 

譯:君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題。小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不足。

 

25.不怨天,不尤人。

——《論語》

 

譯:遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口,絕不把責任推向別人,后來發展為成語“怨天尤人”。

 

26.不遷怒,不貳過。

——《論語》

 

譯:犯了錯誤,不要遷怒別人,并且不要再犯第二次。

 

27.小不忍,則亂大謀。

——《論語》

 

譯:不該干的事,即使很想去干,但堅持不干,叫“忍”。對小事不忍,沒忍性,就會影響大局,壞了大事。

 

28.小人之過也必文。

——《論語》

 

譯:小人對自己的過錯必定加以掩飾。

 

29.過而不改,是謂過矣。

——《論語》

 

譯:有了過錯而不改正,這就是真的過錯了。

 

30.三思而后行。

——《論語》

 

譯:每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。

 

 

 

 

31.仰不愧于天,俯不怍于人。

——《孟子》

 

譯:為人正直坦蕩,抬頭無愧于天,低頭無愧于人,不做任何有愧于人的事。

 

32.君子莫大乎與人為善。

——《孟子》

 

譯:君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

 

33.生于憂患,死于安樂。

——《孟子》

 

譯:逆境能使人的意志得到磨煉,使人更堅強。相反,時常滿足于享受,會使人不求上進而逐漸落后。

 

34.人皆可以為堯舜。

——《孟子》

 

譯:只要肯努力去做,人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

 

35.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

——《孟子》

 

譯:尊敬、愛戴別人的長輩,要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女,也要像愛護自己的兒女一樣。

 

36.窮則獨善其身,達則兼濟天下。

——《孟子》

 

譯:不得志時就潔身自好修養個人品德,得志時就造福天下,使天下人都能這樣。

 

37.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

——《孟子》

 

譯:富貴不能擾亂他的心意,貧賤不能改變他的節操,威武不能屈服他的 意志,這就叫大丈夫。

 

38.自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。

——《孟子》

 

譯:自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業。

 

39.人之患在好為人師。

——《孟子》

 

譯:人的毛病,在于喜歡教導別人,做別人的老師。喜歡教導別人的人,又往往自以為是,自以為正確,一副高高在上的氣魄。

 

40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。

——《中庸》

 

譯:人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通。人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的。

 

 

 

 

41.好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。

——《中庸》

 

譯:勤奮好學就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

 

42.多行不義必自斃。

——《左傳》

 

譯:壞事做得太多,終將自取滅亡。

 

43.人誰無過,過而能改,善莫大焉。

——《左傳》

 

譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人。

 

44.不以一眚(shěng)掩大德。

——《左傳》

 

譯:評價一個人時,不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

 

45.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

——《莊子》

 

譯:君子之間的交往,像水一樣的平淡、純凈,這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠,但不會長久。

 

46.吾生也有涯而,知也無涯。

——《莊子》

 

譯:我的生命是有限的,而人類的知識是無限的。

 

47.巧者勞而知者憂,無能者無所求。

——《莊子》

 

譯:有技巧的人勞累,聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求。

 

48.見侮而不斗,辱也。

——《公孫龍子》

 

譯:當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出,是一種恥辱的表現。

 

49.千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。

——《韓非子》

 

譯:千里大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

 

50.事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。

——《呂氏春秋》

 

譯:事從心出,心隨欲來,如果不從心欲的細微處觀察事物,我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外,詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察,就會發現。事情的發展往往是被人的心欲所控制。

 

 

 

 

51.不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。

——《荀子》

 

譯:不把半步、一步積累起來,就不能走到千里遠的地方,不把細流匯聚起來,就不能形成江河大海。

 

52.學不可以已。

——《荀子》

 

譯:學習是不可以停止的。

 

53、知而好問,然后能才。

——《荀子》

 

譯:聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

 

54.言之者無罪,聞之者足以戒。

——《詩序》

 

譯:提出批評意見的人,是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己,有錯就改正,無錯就當作是別人給自己的勸告。

 

55.良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家語》

 

譯:好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

 

56.人固有一死,死或重于泰山,或輕于鴻毛。

——漢·司馬遷

 

譯:人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

 

57.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

——《史記》

 

譯文:鳥將要死的時候,它的叫聲是悲哀的;人將要死的時候,他的話也是善良的。

 

58.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。

——《史記》

 

譯文:聰明的人在上千次考慮中,總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中,總會有一次收獲。

 

59.天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

——《史記》

 

譯文:(人生一世,無非是在追求名利),天下熙熙,都是為利而來;天下攘攘,都是為利而往。

 

60.臨淵羨魚,不如退而結網。

——《漢書》

 

譯文:站在深潭邊,希望得到里面的魚,還不如回家去結網。

 

 

 

 

61.先發制人,后發制于人。

——《漢書》

 

譯文:先出擊就能制服敵人,隨后應戰只會被控制。

 

62.天知、地知、我知、子知,何謂無知?

——《后漢書》

 

譯文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能說沒人知道呢?

 

63.天下皆知取之為取,而莫知與之為取。

——《后漢書》

 

譯:人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲,卻不知道給予別人也是一種收獲。

 

64.智者棄短取長,以致其功。

——《后漢書·王符傳》

 

譯文:聰明人舍棄短處,發揮長處,以此來取得成功。

 

65.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 

——《三國志》

 

譯:對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反,對于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它。

 

66.讀書百遍而義自見。

——《三國志》

 

譯:讀書必須反復多次地讀,這樣才能明白書中所講的意思。

 

67.明者見危于無形,智者見禍于未萌。

——《三國志》

 

譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

 

68.義感君子,利動小人。

——《晉書》

 

譯文:道義可以感動君子,利益可以打動小人。

 

69.太剛則折,至察無徒。

——《晉書》

 

譯文:過于剛直就會折斷,極其明察就沒有門徒。

 

70.成敗相因,理不常泰。

——《南史》

 

譯文:成功與失敗互為因果關系,世事不會永遠太平安寧。

 

 

 

71.以清白遺子孫,不亦厚乎。

——《南史》

 

譯文:把清清白白做人的品質留給后代子孫,不也是很厚重的一筆財富嗎?

 

72.君子立身,雖云百行,唯誠與孝,最為其首。

——《隋書·文帝紀》

 

譯文:君子在社會上立足成名,盡管需要修養的品行有很多方面,但只有誠和孝才是最重要的。

 

73.以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。

——《舊唐書》

 

譯文:用銅作鏡子,可以端正衣服和帽子;以歷史作鏡子,可以知道興衰和更替;以人作鏡子,可以明白得失。

 

74.成遠算者不恤近怨,任大事者不顧細謹。

——《明史》

 

譯文:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂,做大事的人不必顧及一些細微瑣事。

 

75.良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。

——明代諺語

 

譯:一句良善有益的話,能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖;相反,尖酸刻薄的惡毒語言,傷害別人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也會讓人覺得寒冷。

 

76.善惡隨人作,禍福自己招。

——《增廣賢文》

 

譯:好事壞事都是自己做的,災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

 

77.業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。

——韓愈

 

譯:事業或學業的成功在于奮發努力,勤勉進取。太貪玩,放松要求便會一事無成;做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

 

78.讀書有三到:謂心到,眼到,口到。

——朱熹

 

譯:用心思考,用眼仔細看,有口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書。

 

79.強中自有強中手,莫向人前滿自夸。

——《警世通言》

 

譯:盡管你是一個強者,可是一定還有比你更強的人,所以不要在別人面前驕傲自滿,自己夸耀自己。

 

80.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。

——《勸學》

 

譯:年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚。

 

 

 

 

81.知不足者好學,恥下問者自滿。

——林逋《省心錄》

 

譯:知道自己的不足并努力學習就是聰明的人,不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

 

82.博觀而約取,厚積而薄發。

——蘇軾

 

譯:廣泛閱讀,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識材料,到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。

 

83.書到用時方恨少,事非經過不知難。

——陳廷焯

 

譯:知識總是在運用時才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。

 

84、笨鳥先飛早入林,笨人勤學早成材。

——《醒世格言》

 

譯:飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林,不夠聰明的人只要勤奮努力,就可以比別人早成材。

 

85.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

——《增廣賢文》

 

譯:勤奮是登上知識高峰的一條捷徑,不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。

 

86.學如逆水行舟,不進則退。

——《增廣賢文》

 

譯:學習要不斷進取,不斷努力,就像逆水行駛的小船,不努力向前,就只能向后退。

 

87.先天下之憂而憂,后天下樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》

 

譯:為國家分憂時,比別人先,比別人急;享受幸福,快樂時,卻讓別人先,自己居后。

 

88.位卑未敢忘國。

——陸游《病起書懷》

 

譯:雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國憂民的責任。

 

89.人生自古誰無死,留取丹心照漢青。

——文天祥《過零丁洋》

 

譯:自古以來,誰都難免會死的,那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!

 

90.有益國家之事雖死弗避。

——明·呂坤《呻吟語·卷上》

 

譯:對國家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危險也不躲避。

 

 

 

 

91.一寸山河一寸金。

——金·左企弓語

 

譯:祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴,是絕不能讓給外人的。

 

92.欲安其家,必先安于國。

——武則天

 

譯:如果想建立個人幸福的小家,必須先讓國定安定,繁榮起來。

 

93.大丈夫處世,當掃除天下,安事一室乎? 

——漢·陳蕃語

 

譯:有志氣的人活在世上,應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭,哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?

 

94.憂國忘家,捐軀濟難,忠臣之志也。

——三國·曹植《求自誠表》

 

譯:憂慮國家大事忘記小家庭,為拯救國家危難而捐軀獻身,這都是忠臣的志向。

 

95.捐軀赴國難,視死忽如歸。

——三國·曹植《白馬篇》

 

譯:在國家有危難的時候要敢于挺身而出,把死當作回家一樣。

 

96.生當作人杰,死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

 

譯:活著的時候要做英雄,死后也要當英雄。

 

97.時窮節乃現,一一垂丹青。

——宋·文天祥

 

譯:歷史上許多忠臣義士,在國家有難時,他們的節操就顯現出來,一個個名垂史冊。

 

98.天下興亡,匹夫有責。 

——顧炎武

 

譯:國家的興旺、衰敗,每一個人都負有很大的責任。

 

99.風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。

——明·顧憲成

 

譯:風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲,都進入我們的耳朵,所以,作為一個讀書人,家事、國事,天下的事情,各種事情都應該關心,不能只是死讀書。

 

100.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。

——《增廣賢文》

 

譯:羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動,小烏鴉有銜食喂母鴉的情義,做子女的更要懂得孝順父母。

 

 

 

 

這些簡練的國學名句言近而意遠,滴水藏海地蘊含著豐富的人生哲理,中國人的五千年的智慧是我們終身學習的目標!

 

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